ابن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ( مثله ) . 525 ( 13 ) يب 215 - محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد الله ابن المغيرة ، عن ابن مسكان رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من نام قبل أن يصلى العتمة ، فلم يستيقظ حتى يمضى الليل ، فليقض صلاته وليستغفر الله . 526 ( 14 ) يب 338 - محمد بن يعقوب عن كا 81 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نام من العتمة فلم يقم الا ( 1 ) بعد انتصاف الليل ، قال : يصليها ويصبح صائما . 527 ( 15 ) فقيه 44 - روى فيمن نام عن العشاء الآخرة إلى نصف الليل ، انه يقضى ويصبح صائما عقوبة وانما وجب ( 2 ) ذلك عليه لنومه عنها إلى نصف الليل ، انه يقضى ويصبح صائما عقوبة وانما وجب ( 2 ) ذلك عليه لنومه عنها إلى نصف الليل . 528 ( 16 ) تفسير القمي 371 - حكى ( 3 ) أبى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث طويل يذكر فيه كيفية معراج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن قال ) ثم مضيت ، فإذا انا بأقوام ترضخ رؤسهم بالصخ ، فقلت : من هؤلاء ، فقال : هؤلاء الذين ينامون عن صلاة العشاء - الخبر . 529 ( 17 ) مستدرك 192 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره ، عن جماعة من الصحابة ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل في المعراج ، وفيه ورأيت جماعة اخذوا رجالا ويرضخون رؤسهم بالحجارة ، وكلما تشدخ رؤسهم تصح ، ثم يعودون فيرضخونها بالحجارة ، وهكذا ، فقلت : يا جبرئيل من هؤلاء ، قال : هؤلاء الذين يقصرون في صلاة الفريضة ، ويؤدونها كسالى ، وينامون عن صلاة العشاء . 530 ( 18 ) الاحتجاج 245 - عن محمد بن يعقوب الكليني رفعه ، عن

--> ( 1 ) إلى - خ ل . ( 2 ) يحتمل ان يكون قوله وانما وجب الخ من كلام الصدوق ( ره ) . ( 3 ) انما أوردنا هذا وما بعده لأنه يمكن ان يحمل على النوم إلى انتصاف الليل بقرينة المقام وبعض ما في الباب فتأمل .